7这个数字到底吉不吉利。很多人在生活中总会遇到需要选择数字的时候，这时候我们都会想要吉利数字，7是一个我们常见的数字。为大家介绍7这个数字到底吉不吉利。

　　在中国传统文化里，7其实是阴阳与五行之和，这是儒家所谓的“和”的状态，也是道家所谓的“道”或“气”，都与“善”、“美”有着密切的联系。纵观中国传统文化和西方文化中，“7”字的含义都是吉祥和吉利、尊贵博大的，它代表着古代自然科技与人文科学的一种结合。

　　数字在很多时候不仅仅是计量单位，从古时候起，不同的数字就被赋予了多种含义，有些数字更是被人们作为吉祥幸运数字来使用，成为风水学中必不可少的一部分，比如说数字7就是一个非常吉利的数字，尤其是对于五行属火或五行属金的人来说最为有利。我们都知道，在中国传统的道教文化中认为，数字9就是一个最大的数字，代表着最圆满最吉祥最富贵的含义，但是其实在佛教文化和其他古典文化中，数字7同样是一个最圆满、最完美、最吉祥的数字。所以在风水里认为数字7往往代表着圆满吉祥。

　　在风水里数字7也寓意着富贵好运，尤其是对于五行属火和五行属金的人来说，最能兴旺他们的运势，因为数字7五行属火，而五行中火能旺火命、火能生金旺金命。所以五行属金的数字7可以兴旺火命人和金命人的运势，不但能够帮助他们提升各自的财运，还能够帮助他们化解可能出现的灾劫。

　　在风水里数字7还有着夫妻美满的含义，因为在古典文化中，数字7本身就具有着圆满的含义，是一种非常吉利的数字，能够给人们带来好运，减少矛盾或灾劫发生。所以民间经常使用数字7作为幸运数字，希望能够给家中带来和谐、减少夫妻矛盾、增加夫妻感情和婚姻质量。

　　建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）”、“明前七子（李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相）”“嘉靖七子（李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦）”七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）”、“七音（宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵）”、“七色（赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫）”和“七经（指“六经”加上《论语》）”

　　【诗曰】刚毅果断除万难，独立权威志气安；内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。

　　含义：情刚之数，恐因情过刚，以致行动粗鲁，傲慢虚荣，而失内外之和，招致辛苦艰难。幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的能力，重振后精神加倍，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进。女性有此数者，难免有男性之性情，切要注意温和才会吉利。

　　现代解释：个性刚毅独立，阳气过盛，为人性情刚硬，锋芒太露，容易与人不和，处事欠缺圆融，因之难免招来麻烦，先天具有天赋精力可克服万重难关。是一个恩怨分明的人，个性急，也很好奇，喜怒哀乐全写在脸上，人际较不和谐，有时自己的好意常被误解，心生兀卒。

　　圆满吉祥：我们都知道，在中国传统的道教文化中认为，数字9就是一个最大的数字，代表着最圆满最吉祥最富贵的含义。其实在佛教文化和其他古典文化中，数字7同样是一个最圆满、最完美、最吉祥的数字。所以在风水里认为数字7往往代表着圆满吉祥。

　　富贵好运：在风水里数字7也寓意着富贵好运，尤其是对于五行属火和五行属金的人来说，最能兴旺他们的运势，因为数字7五行属火，而五行中火能旺火命、火能生金旺金命。所以五行属金的数字7可以兴旺火命人和金命人的运势，不但能够帮助提升各自的财运，还能够帮助化解可能出现的灾劫。

　　夫妻美满：在风水里数字7还有着夫妻美满的含义，因为在古典文化中，数字7本身就具有着圆满的含义，是一种非常吉利的数字，能够给人们带来好运，减少矛盾或灾劫发生。

　　从风水上说房间数目多少好，只要能发财，不管是在居家的风水还是个人做事都有关系，很多人可能不相信风水但有些东西由不得你不信，那么要将家里的东西怎样摆设才能让风水更好，这就是跟风水有一定的关系，我整理了从风水上说房间数目多少好风水知识与禁忌。

　　住宅房间数量的吉凶是：一间为吉，二间为无障，三间为凶，五、六、七间为吉，八间为凶，九间为吉。需要注意的是，这里所指的房间数目，是指现代的客厅、卫生间、厨房、卧室、书房、杂物间，甚至是衣帽间等，都可视为一个房间，可归纳在整个住宅的房间数目内。不过，如果住宅的房间数目恰巧落在象征“凶”的三、四、八之数上，大可不必为此忧心忡忡。一是有各种用途的房子加多或减少本来就不是固定不变的，二是家有几间房子合适，全由你的家庭条件和需要状况来决定。房子是“主凶或主忌”，也和你自己的认知心理相联系，大可不必为此心理紧张，主要考虑是否符合绿色居住风水原则即可。

　　A：水生财，养鱼于风水有利，但养鱼也很有讲究，如果数目不对，也会破坏你家的好风水。一般西南方养2条或4条，正北方一般1条或6条，东南方一般是4条，正东方一般是3条或8条，正西方是7条，西北方6条，东北方8条，正南方9条。当然，小小的热带鱼可以多养一些。

　　A：很多人以为，床头柜可有可无，这是错误的。如果床头柜摆放不合理，对睡眠、婚姻、感情都不利，比如感情总开花不结果，或者晚上睡觉易做梦或经常会醒来等。床头柜一定要2个，不能1个，也不能3个。因为1或3都是奇数，对感情不利。床头柜犹如风水学中的青龙白虎，缺一不可，一旦少了一个，就会形成气场的不平衡，对运气自然有不好的影响。

　　Q：我和家人都非常喜欢插花，也喜欢用花瓶装饰家，所以家里花瓶很多，据说这样对风水会有影响？

　　A：从风水中数字五行的角度来说，花瓶数目不对，容易引起夫妻感情不和，出现烂桃花。两个或很多个花瓶，都是不佳的摆法。无论家居面积大小，一个居室空间最好摆一个花瓶！因为花瓶外实内空，从卦象来说，是“离卦”，如果花瓶摆的多，对夫妻之间的感情非常不利，很有破坏作用！

　　4、其他用途空间。包括起居室、书房、客厅、玄关、客人房、阳台、杂物间、车库等。甚至住宅面积大的，还可另外设置服饰房、健身房、音乐室、会客室等。

　　上述所说空间，如果住宅面积够大，最理想的当然是各自分开。不过当空间有限，无法有太多房间配置时，可以考虑将几种空间合并起来使用。如餐厅、客厅和起居室都可兼用，但夫妇主卧室、儿童房和书房则必须单独隔间。

　　A：有些人纳闷，窗子也有讲究？从风水学的角度来说，窗子有讲究。比如一个房间同时有2扇窗，这是不好的现象，形如一个哭字，生活中做事不容易成功，或常会遇上一些伤心事，容易抑郁等。窗子一个房间只能1扇，如果一个房间同时有2扇窗户，就要遮上其中1扇，比如用百叶帘或落地窗帘。这样，做事会很顺利。

　　A：灯饰是生活中必备的照明设施，但是，灯饰本身数量组合不对的话，会影响视力、感情、思维、睡眠等。比如灯的数量是1或者6、4或9，都容易引起一些烦心事。正确做法：灯饰的数目以3和8或5比较合适。比如灯头的数目或家里总灯盏、吊灯的数目等。符合上述的原则，则对工作、、与人合作，都较为有利，做决定时思路会比较清晰。

　　Q：我和老公喜欢在一起玩电脑，所以在书房放了两个写字台，不过我们在电脑上工作或玩的时候，常常背对背。

　　A：在风水学里，书桌一般摆在文昌位。而文昌位一定要清净，书桌摆放得不对，或者书桌过多，对工作、考试、学习都有不好的影响，比如学习精神不集中、头晕、开云 开云体育考试时发挥不正常等，所以房间里最好只有一张书桌。

　　Q：我和老公都喜欢花花草草，家里养了很多植物，养植物数量上有什么吉利数字吗？

　　A：植物花草对空气的循环和净化很有帮助，但植物也不能乱摆，家中植物数目是4或9时，容易出现家人关节、筋骨方面的病痛。植物盆数尽量以1或6、3或8更合适。取水木相生，木比木旺之意，对家人的健康会有益处。

　　A：灯笼错误的摆法就是挂一个或挂奇数，这容易引起家人感情不和、头痛、失眠等现象。最好挂2个，或都挂双数，应和“好事成双”的观念。

　　A：很多人为了方便美观，喜欢在家里的一个地方装2个洗手盆。其实五行里面，2属于火，洗手盆本身又是属水，水火相战，因此，一室里的洗手盆以1个为佳。

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　　在这里顺便提一提家具的天地方圆问题。其实只需记住一句话：“方以圆用，圆以方用”。如果你所在的住宅的建筑物是方形的话，家具用品等明显的物品采用圆形为佳。沙发宜采用圆角形式、餐桌宜用圆的、布置家具宜成近似圆形，千万不要取棱角毕露的布置。如果不是方形的住宅，就应采用棱角形的布局，线条要分明，少用圆形的摆设。

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　　首先要记住的一点的是，圆形建筑不宜做住家。天圆地方，圆形主动，方形主静。凡是圆形的物体，都具有好动和不稳定的特点，就象圆圆的日月一般；凡是方形的物体，都具有静止和稳定的特点，就象静静的大地一样。住家宜静不宜动，所以圆形之屋只可做商场，不宜做住家。

　　究竟一套房子有多少间才合适？在按照天圆地方来布置家居风水布局之前，让我们先弄明白天圆地方与数字的关系。物质形体有方有圆，数字也可分为奇数和偶数。天性动，有如圆形和奇数。地性静，有如方形和偶数。天圆地方阐述的是天与地、阴与阳的关系，而非描述天和地的形体。以明清时期遵循天圆地方原则修建的天坛和地坛为例：

　　天坛是圆形，圆丘的层数、台面的直径、四周的栏板，都是奇数，即阳数，以象征天为阳。地坛是方形，四面台阶各八级，都是偶数，即阴数，以象征地为阴。

　　圆形建筑不宜做住家，所以在此重点讨论方形建筑的家居风水布局。这里所说的方形，并非指等边正方形，而是只要成四个角的方形就可以了。地之数生于二，极于四，退于六，穷于八，而后生于二。地之数是指方形的建筑，最适合的间隔数是二和四，所以如今的二房二厅和四房二厅是最适合的比例，方形建筑最多六间，不宜超出八间以上。如果不是功成名就的人士，也不宜居住六间隔间的方形住宅。不宜采用圆形的阳台、水池、拱门、花坪、车房等，以方形为宜。所谓复生于二，是指方形的建筑，最适合于毗邻建筑，尤其是适合并建，就是二栋房子（单元）并建，有共同使用的一面墙。

　　可有人会问，如果住宅大楼是方形，但却间隔成三或七间，又无法改变格局（承重墙结构无法改变）该怎么办呢？可将阳台变成半圆形，使住宅成为天之数的基本形式。如果有花园草坪，务必修剪成圆形、椭圆形或者是半圆形的形式。

　　天之数生于一，极于三。退于七，穷于九，而又复生于一。所谓天之数，是指圆形建筑物，换言之，如果一座建筑物不是方形的，它的房间数小则为独门独户，多则三间最佳，七间是退宅，是保守的住宅，也就是说，事业已成功，退休怡养天年的人士，才可居住七间房的住宅，一般人不宜用七间房的住宅。至于九间则是穷宅，一般的私人住宅是不适合采用此数的。另外，“复生于一”是指，如果不是方形的住宅，最好能另外有一间单独不连主屋的小房间。

　　“在天居牛星之上，在人间主登科及第”，将书房安置在居室的文昌位或将书桌摆放在室内的文昌位，以达到“登科及第”的目的。文昌位是文昌星飞临的方位每个房屋都有文昌位，利用文昌位是一种助缘。在风水上有一个文昌位，能够令人智慧提高、头脑灵活，儿女们自然学习进步，如果再融汇其他优势，成绩便可能独占鳌头。开云 开云体育

　　文昌位是文昌星飞临的方位每个房屋都有文昌位，利用文昌位是一种助缘。在风水上有一个文昌位，能够令人智慧提高、头脑灵活，儿女们自然学习进步，如果再融汇其他优势，成绩便可能独占鳌头。

　　八宅派也有自己的文昌推断方法，其起例很简单，一白坎水、二黑坤土、三碧震木、四绿巽木、六白乾金、七赤兑金、八白艮土、九紫离火，按山家之数入中，顺飞九宫，则一白方及四绿方所到的方位就是文昌。

　　比如坎宅：坎数属一白，入中顺飞，则一在中宫，四绿到艮宫，这两个方位就是文昌位了。

　　1、利用文昌位来布置书房，在文昌位放一灰色或蓝色的地毡，书桌上可放一瓶[最新消息价格户型点评]水浸富贵竹，富贵竹的数目以一枝或四枝为佳。

　　2、宅文昌对全家人都有作用，但影响力分散。年命文昌较有针对性，对个人较有助益。

　　4、如果因家居条件的限制，无法将书台摆放到文昌位，可用风水用品来催吉。比如，在文昌位摆放海神文昌塔，同样可以催助学业，有时甚至效果更佳。

　　5、择日在文昌位放一只”文兽“，亦可催助学业，使人学有所成。这个作法与孔子的传说有关。相传孔母梦瑞兽口吐宝物而梦醒胎动，从而生下孔子。

　　指书桌的座位应背后有靠，这样既有安全感，又不易受打扰。背后有靠，还寓意有靠山，容易得到贵人提携。

　　书桌前面应尽量有空间，易于纳气入局，居住者头脑思路敏捷，宽阔无碍，能成大器；

　　这样给人的感觉是四方孤立无援，前后左右无依无靠，主学业、事业都孤独，很难得到发展。

　　书房中的家具宜用深色，如栗色、深褐色、铁红色等色彩，给人以端庄厚重的感觉。

　　书房的灯光照明，以日光灯和白炽灯交织布局为佳，既可光线充足，又不张扬，适合学习、办公。

　　书桌放在横梁之下，会使坐在书桌前的人有一种压迫感，心情不舒畅，对学习、工作都不利。

　　而且书桌正对窗户，人便容易被窗外的景物吸引分神，难以专心致志地学习，这对需要安心学习的人来讲，影响特别严重。

　　书桌摆放不可面对主人房或卫生间的墙壁，也不能背靠卫生间的墙壁或正对厨房。因为卫生间的污秽潮湿之气若直冲专心读书的人，必然影响心情，有碍健康。

　　门是气口，纳入生气的同时也会纳入浊气，人背门而坐，会使人缺乏安全感；也会使人感到背脊受惊寒；经常处在一种提防来自背后不测的紧张状态之中，这样的状态很不利。

　　中国风水文化的特点 论中国分水文化中国风水文化是中国传统文化的重要的组成部分之一，中国早在六千年以前早在生活实践和生产实践中慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验。经过不断完善，不断指出了中国古老的经济学，他的形成明确了中国现任的心血，是中国创造灵魂的民族遗产，中国建国以来，不但有一套完整的体系的规定，还有丰富的学术理论，博大精深，依据中国传统风水，建立起来的现代仍然保存下来的古典建筑，如比较天坛，西安古长城，山西的乔家大院，就像一曲曲美丽庄重的民族的乐章，凝聚着世界建筑设计的精华。中国建筑文化体现了天人合一，以及人与自然和谐共存的思想，不仅对中国的建筑也对世界的建筑文化产生了深刻的影响，我们有责任将建筑文化的经验认真研究总结。使中国现在有限的经验充分体现出价值。下面我分三个方面来谈。第一个：谈中国建筑风水文化的基本内容。什么是风水文化，是这样定义的，对中国建筑风水下定义最早的是中国古代六千年前，新一代新西兰人文经济学家也对中国风水下了一个定义，他说中国风水是寻找建筑物之间的协同，这种协同不能说是科学的，也不能说的，因为它同时包含了这两个方面。我自己下了这样一个定义，不知道是否中国风水是以阴阳五行和周易原则为理论依据，寻求与人类生息相适宜的最佳地点及综合的评价。中国风水是怎么发展起来的，我个人通过学习，我认为它的产生和发展是有科学道理的。中国先人大概在六千年前，为了生存、生产需要要摸索一套生产的经验，中国的黄河也有黄河支流流进，但是有一个气侯特点，就是四季分明，冬季寒冷多风，当时的乡民为了生存必须要找一个北边有山，在山的南坡做一个洞穴抵御寒风的侵袭，在洞前面希望有一条河流便于生活和农耕，他希望四围有草木可以饲养牲畜，狩猎以便生存。因此提出了森林茂密、地势平坦。根据调查，在西安的半河村发现了一个男性的死尸，这个尸体的左面有贝壳摆的龙头，右边有贝壳摆的虎头，也就是六千年前我们的风水属于左青龙、右飞虎。可以这样说中国风水的产生应该不低于六千年。到了汉朝风水不断的发展，当时不但出了书，而且还有专利和老百姓谈风水的工种，当时不是那么丰富，到了唐朝非常盛行，包括易学的商众思想、平衡阴阳等等。在宋学产生了好多易学家，到宋朝的时候应该说风水文化从理论上达到了一个高峰，到了明清年代，风水文化就非常非常的盛行，好多人通过对风水的研究总结出一些个人的经验，创造出不同的理念，风水主要是研究什么内容呢？第一我认为风水自古第一个概念就讲到“气数”，风水对一个人居住的环境周围是有气场的，气场好就有利于生活发展，如果气场不好就对他的生命造成不好的影响。当时山东有一个易学家叫刘子横，在抗日战争的时候曾经给 *** 的要员算过卦，这个人临死的时候他突然有一天写了一个字谜，写的很有水准，意思就是得气志者就聪明。要想得到这么一个好的气场怎么办呢？中国风水开始讲格局，有好的风水格局才能收集到好的气，首先对山，对山他有要求，什么样的山是好山呢？他说山气雄浑，植被茂盛，山后还有山，山是绵延不断的，有一个山还不行，左右都要有山，这样大气形成了半面生，前面要有一条河，这个河不能是直的，要求水势大、曲曲弯弯、水味甘甜。有青山、有绿水，前面有一条非常甘甜的河流，对人的生活肯定是有好处的。还有一个要求就是地势平坦、交通便利，不希望对面有桥、河、或者铁塔直冲过来，另外个人也相冲，一个好的格局是南边有山，背面有水，但是中国辽阔，人们为了便于生存要选择合适的地方，所以风水也讲“八局”之说，它引用了八卦的方位，每个方位有山他都愿意去，而且一山一局，还有一个学说就是如果搞一个股市，......中国风水文化的介绍 风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象，是人们在长期实践中积淀下来的、对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术，是汉族传统文化重要的组成部分，已成为全球学术界关注的焦点。这是一部对风水现象进行全方位、多学科分析的书。在纷乱繁杂的风水现象中，我选择了十大领域：一、风水原型――分析风水现象产生的文化背景，并对龙凤图腾、洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解。在中国古代，风水文化为什么会有如此高的地位 它是随着道教的地位被升高而高的被降低而低的如何看待中国风水文化 可信可无，主要现今科学技术已发达，所以有许多被科学解释了，但那些都是老祖宗过去不懂科学但又总结出的一些防范。中国易学文化之“风水文化”是属我国传统文化吗？ 风水文化乃我国圣贤之创，早在九天玄女亲自指点杨公筠松，为易学界打下了最有影响力的基础。风水学从“葬经”开始就非常讲究外部环境的重要性。它强调“聚气”的根本，强调避开冲击性的伤害。它说“气”随风则散，界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓风水。风水之法，得水为上，藏风次之，深浅得乘，风水自成。风水文化 体现了怎样的哲学思想 第一，体现了辩证法的思想。运动发展，事物两面性，对立统一等。第二，体现了客观唯心主义思想。第三，风水文化主要体现的是一种决定论，命运论和宿命论的哲学思想。第四，风水文化其实也是科学，是建立在人类哲学思考层面的科学。风水文化：风水上的“来路”有根与无根有何效应 命理上的有根无根有如下看法：尤如树苗，有根可生，无根则死；这一看法运用于命理，虽不言死，但有根则有后劲，可经霜傲雪；无根，命理中有重大风险，难敌命理中的生死劫运。风水中比如财的来路有根，则财久远，有后劲。中国风水文化的编辑推荐 从城镇布局到住宅格局，――风水是中国建筑美学利用自然的气韵生动，培植健康生活，――风水追求的是天人合一的哲学。谁有《中国风水文化》纪录片的下载地址或种子？需要高清的，一经下载成功，奖励50分以上。谢谢！ 合集里第五篇就是《中国风水文化》，共100集请采纳八卦教当中有没有风水文化？ 风水渊于易经八卦。

　　一般符合鲁班尺寸的大门有3米到3米3的，一般在选择的时候3米21是最好的尺寸，123、321都是清闲之相，道德经上面一般是这样写的，道生一、一生二、二生三、三生万物、123生生不息、321万法归一、3米对应46.08的鲁班尺上的大格是为官的，一般是符合现代大门的实际情况，也是会人为定义的尺寸，也没有什么依据可以规定。

　　数易文化属“性格解析”范畴，简单讲，你告诉我一个人生日，我告诉你他是怎样一个人。

　　数易文化的起源可追溯到公元前500年，古希腊数学家毕达哥拉斯首创的数字命理学（Numerology），一门探索数字精神内涵的哲学。在国内，由于某些原因，“Numerology”的中文翻译近20种，最早最常见被译为“生命密码”，并衍生出观点不尽相同的众多流派。

　　而数易文化就是所谓的“数字能量学”和中国传统智慧结晶——《易经》的结合！简单来说就是数字和易经的结合~用数字1-9来诠释一个人的一生。

　　毕达哥拉斯是毫无争议的生命密码学鼻祖，值得尊崇！而数易文化真正发扬光大，与中国智慧周易的结合起到关键作用，也值得尊崇！当然，几千年的演变、丰富、完善和升华，是人类共同智慧的凝聚，感恩先驱者和探索者。

　　学习数易文化的意义：经过几千年的验证和修正，特别是近些年与《易经》及现代统计学、心理学的结合，数易文化可以精准地描述一个人的性格特征、天赋潜能、行为习惯、家庭感情、内心世界、财富运程、五行健康等等 。

　　竞争社会，压力无处不在，夫妻不和、与父母子女的隔阂、生意伙伴间的猜疑……如此种种，或许，很大程度上，还是要归因到人与人的互不了解。

　　我们的生活离不开数：今天几月几日、几点钟？您的电话号码？你的年龄、身高、体重？车牌、门牌、身份证？号、密码……

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　　我们一出生，名字还没起，一定有一串数字随之而来，并跟随我们一辈子：生日！什么都可能变，名字都可以改，生日永远不可能改变，这个日期背后蕴藏着的信息，非常有意思，超乎您想象。

　　数字易经是数字能量学与易经的结合。易经是中国传统文化。有7000年的历史。数字能量学源于古希腊。有2000年历史。数字易经的发明人为世界第一数易大师。将两者完全融合数字易经更加精准使用。学习的作用：使自己改变学习的目的： 让你知命改运，知为商用。知识变为生产力。学习的意义。1.让你认识自己了解自己接受自己，改变自己，突破自己，成就自己；2.了解别人，理解别人，包容别人，帮助别人，多一份理解，多一份包容，多一份和谐，没有学习以前，我们只看到别人的缺点和劣势。学习数易之后，让我们看到对方的优势和潜能。改变别人叫成长，改变自己叫成熟。放弃改变别人也是一种成熟，自己改变也会感召别人改变。人与人之间同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。3.人人和谐，家庭才能和谐，家是社会最小的细胞，家庭和谐了，社会就和谐。4.社会和谐，国家就和谐了。5.国家和谐了，国泰民安。数字易经的方程式含义：数字生命信息数字运算方程式是根据宇宙间最神奇的开发潜能的禅定法：“双跏趺坐”演化而来。把人的阳历生日写入这个方程式中。可以潜移默化地在生命信息中注入“三力”（戒力定力慧力）,趋吉避凶,并通过“三轮”（U--“顶轮”，K--“脐轮”，N--“海底轮”）吸收正面的宇宙能量；天人合一。主性格周围的4个数字------叫五行， JKLM也是我们身体五脏的部位。显示我们先天的身体健康状况。圆中有方，方中有圆，是易经的易的哲理。掌握数字易经的九大好处1,揭示24组关于财富的密码。领悟获得财富的神奇方法。2,通过数字分析每个人的五行及对应的五脏六腑的病症，提示我们预防调整。3,你与合作伙伴的能量组合是否能创造财富？如何能了解我们合作伙伴的优势和不足，做到知己知彼，取长补短，达成共赢。4,用数字了解自己，通过5行。加强磁场，如果选择合适从事并容易获得成功的行业。5,孩子来到世界有他们自己的人生课题，父母如何顺势引导他们健康的成长，创造更好的未来。6,婚姻情感出了问题，数字能量学能给我们一个明确的指导。7,如何掌握油负能量，转换成正能量的秘诀，缩短奋斗路程。8,学习分析与我们相关的数字，如手机号码，车牌号码，等来了解我们的能量场，并做到有效的调整。9,数字能量学让你在57秒内成功销售，自己成为销售高手。