许多对对外汉语行业感兴趣的人，大多是中国文化的爱好者。他们在给老外学员教中文的课堂上，会涉及到许多文化的内容。因为语言是文化和民族思维的载体，它的表达方式显示出一个国家的特色。光从汉字的十个数字里，就可以窥见中国文化的博大精深。

　　中国人创造一到十的文字，是从记事的图画和手势的形状演变而来，一只手握着时，四只手指与整个手的轮廓就组成了一个“四”字。而“六”、“七”、“九”都与现在我们管用的表达这些数的手势一样。把一竖过来，就表示“十”，“”之后，在中间加个点，慢慢地就变成了十，而再多一个十，就继续加一竖，就变成了了“廿”，即二十。

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　　具体来说每个数字被我们中国人赋予的意义。“一”被认为是生命之数。易经中有言，“万物资始”，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一是一切的开端、开始，因此我们的重大节假日一般都定在每月一号；一还有整体的意思，比如“一匡天下”，“一概而论”、也作为分数中的一个整体；“略知一二”中一表示少。

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　　“二”是太极之数，许慎把它解释为“偶一”，即两个一；二仍有不同、有差异的意思，“忠贞不二”，“二话不说”；方言里面常开玩笑说，这人有点“二”，也是他不够好，智商能力有点次等的意思。而中国人有尚偶的风俗，因此喜欢成双成对的东西，比如春节要贴上对联，刺绣和剪纸要“二”龙戏珠。

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　　“三”字是繁衍之数，因为“始于一，终于十，成于三”。在古代神话传说的作品里，常有打败三个怪兽，三打白骨精这样的典故。《论语》里面也经常使用，“吾日三省吾身”，“侍于君子有三愆”。还有其他说法，“岁寒三友”、“飞流直下三千尺”。

　　“四”是一个平稳之数。方向有东南西北四面，人有四肢，送礼有四大件的说法，四大名著，四大美女，都喜欢弄个四角齐全。

　　“五”为缤纷之数，一三五七九，五字正好居中，而在东西南北方位中，还有个中，一共五个。五谷、五果、五色、五味、五行，五音（宫、商、角、徵、羽）；而“五”也有正的意思，比如九五之尊，就表示中立、公正、调和。

　　五行是古代的一种带有科学性的思想。它把万物都堪称相生相克，存在的五种力量：金木水火土。

　　“六”是神秘之数，充满着对未知力量的敬畏。雪花、蜂巢、海燕晶体都有着六边形的形状，从前秦始皇特别垂青“六”字，比如帽子是六寸的，出行用六匹马来驾一车，“天子驾六，诸侯驾四”。

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　　“六合”指东南西北、天地，即天地四方，泛指天下宇宙，“六爻”指八卦，“六艺”，现代多指“礼、乐、射、御、书、数”这六种技艺，是中国周朝的贵族教育体系；另一种意义是春秋时期孔子开私学也授六艺，但此六艺即儒学六经，谓《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经，其中《乐》已经失传，所以朱熹后来成为五经。

　　佛教中主张“六根清净”，杭州西湖之南，钱塘江畔月轮山上还有一座六和塔，由僧人智元禅师为镇江潮而创建，取佛教“六和敬”之义，六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。

　　“七”为乞巧之数，七月初七，是乞巧节，女儿节，汉族岁时风俗，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地汉族民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。

　　《皇帝内经》中说，女性的生命周期数是7，每7年体现一次大变化，此所谓男八女七。

　　“八”是盛大之数，八佾，一个舞蹈，弄成盛大的模式，有八八六十四个人跳，只有周天子可以享受这个规模，还有八抬大轿，四面八方，四时八节，这种都被统治者垄断。文人也爱用八字，柳州八记，八骏图，八仙过海。

　　“九”代表巅峰之数，九天，九野，九霄，九重天，九州，而九字也被皇室垄断，九柱十八梁，九龙壁。