前言：小编为你整理了5篇数字文化艺术参考范文，供你参考和借鉴。希望能帮助你在写作上获得灵感，让你的文章更加丰富有深度。

　　我国新时代的数字化信息技术飞速发展，许多文化艺术作品可以通过数字技术与网络进行推广和传播，传统的纸质档案的使用者随之变得愈来愈少；而使用图文并茂、音像开云 开云体育官网兼备、鲜活生动、直观全面的数字形式档案的越来越多。文化艺术单位的档案管理工作因此也面临着历史性的挑战。

　　文化艺术单位档案数字化建设就是伴随着计算机技术、扫描技术、数字化摄影技术、信息库技术、多媒体技术以及存储技术的发展所产生的一种全新形式的档案信息形态，能够将多种载体的艺术档案资源转化成为数字化的档案信息，数字化存储，网络化互相连接。能够实时为用户提供使用，从而实现了社会共享文化艺术档案资源［1］。目前，文化艺术单位档案数字化建设是发展的必然趋势。实施文化艺术单位档案数字化建设，有以下几点优势：

　　文化艺术单位档案数字化建设的最大的优点在于能够更好地保存与记载文化艺术档案中的所有信息，并且可以使用这些信息在不动文化艺术要案的母本的情景之下开展虚拟环境的传播与演示，同时还能够运用计算机网络技术进一步实现文化艺术档案的整合，从而使文化艺术档案实现最大程度的共享。与此同时，能够发挥其所具备的独特文化与经济价值，对于信息时代的数字化创意产业的发展具有重要的经济方面的价值与意义。当代计算机网络所具备的特点是传输面积广泛、使用快捷等，文化艺术档案数字化建设能够通过计算机网络满足人们日渐增长的文化艺术方面的需求。

　　当前，我国极为重视抢救与保护遗存下来的各种形式的民间传统文化艺术。使用现代化科技诸如文字、摄像与数字化多媒体等手段全面、真实且系统化地保存我国珍贵、濒危且极具历史价值的传统文化艺术遗存，从而建立起文化艺术影像数据库，是极为有效的保护措施。很多珍贵的传统文化艺术档案由于物理性老化和保存不当变得脆弱易损，如果不加以有效且及时的抢救保护，将会造成极大的损失。而采用计算机科技制作这些文化艺术的数字化副本取代其“母本”供人们使用，可以避免其遭受不必要的损坏［2］。

　　采用异地保存多套文化艺术档案的数字化副本，可以有效地保证文化艺术档案的安全，有效避免各种自然灾害与人为行动给文化艺术档案带来巨大的灾难性的损坏。

　　对于逐渐增加的非永久性保存的文化艺术档案，能够采用数字化信息文本对其进行存储，可以更好地缓解档案库房的存储空间的压力，从而实现空间的有效使用。

　　数字化文化艺术档案替代了传统文化艺术的主本，用数字化文化艺术档案的信息化流通取代了传统的文化艺术实物的流通，从而能够更好地解决达到移交期限的文化艺术档案的移交与使用两个方面的问题。

　　文化艺术单位档案的数字化建设是一项任务量极其繁重的阶段性基础工作，其中包括传统文化艺术档案的整合、扫描、图像的处理与保存、目录建库、数据挂接、验收与备份以及文化艺术成果的管理等诸多环节。实施文化艺术单位档案数字化，必须建立起系统化的工作流程与技术规范，如此才可以保证文化艺术档案数字化的高质量与规范性。［3］文化艺术单位档案数字化建设可以分为以下几个工作步骤：

　　前期准备工作是文化艺术档案数字化建设的重要部分。首先，按照计算机数字化技术的基本原则，对需要数字化的文化艺术档案实施可行性的分类研究。确定前期实施数字化的范围和周期，以及确定投入的人力物力的计数字档案划。其次，筛选需要数字化的文化艺术档案的实物，做好诸如档案的规格、大小、清晰度、数量与易破损等方面的处理工作，并进行有效的清点、检查以及登记等。最后，必须做好文化艺术档案数字化的批量资料的存储与复位工作。以此来保障文化艺术档案的母本资料的安全。

　　采集工作就是把文化艺术档案数字化的主要部分，也就是格式转换所必需的前提条件。采集过程中必须要根据资料的状况，采取相关的技术保护手段，对于不同材料的规格、纸张质量、字迹与字体的大小、清晰度以及在扫描时的灰度与色彩的调节等都必须要掌握好，同时也应该对未来的使用效果进行思考。以上可以防止在处理的过程是出现过度纠偏、压缩、防污与降噪等现象。2.3文化艺术档案数字化建设后期的处理工作文化艺术档案数字化建设后期的处理工作就是将录入数据库中的内容实施验收、排序等方面的工作，以此提高后续的管理与对外使用时检索的效率。把已经录入的数据进行检验，检查其是否已经收录完整，档案资料的标题与录入的主题名是否符合、分类正确与否；与此同时数据是否标注清楚时间、内容以及物理途径，资料是否存在遗漏等［4］。在必要的时候还必须对照着档案的“母本”实施验收、校验，以此保障所采集的数据的可靠性、真实性与完整性。如余姚市姚剧团针对曲谱等创作类的特殊艺术档案，则要求原作者或是专业从业人员对现有的纸质曲谱做重新打谱后一并保存，提升了数字档案质量和查询、利用效率。

　　文化艺术档案的文件通过扫描与摄像处理以后，应该以一定的方法进行保存，经过扫描与校验之后的文化艺术数据需要按照设置的路径与条目保存到相应的文件夹中。在存储的过程中必须注意保存之后的内容位置，并且及时调阅审查，以此规避在录入过程中出现存储位置的错误。

　　数据库就是存储介质、管理系统与处理对象的整体，一般由数据库管理员与软件组成。当前的数据库可以分为非关系式数据库、关系式数据库与多媒体数据库，其中多媒体数据库主要是把计算机多媒体技术和数据库技术有机结合在一起，是目前最具吸引力的数据库技术。多媒体数据库具备诸如数据存量大，类目设置方式多，可以综合表现与处理等优点，在文化艺术档案数字化建设方面具有极大的使用与开发价值。

　　要对数据库目录中的文件进行查验，保证每份图像文件的文件名和艺术档案的目录数据库内相应文件的档案编号的一致性与唯一性，从而有效地建立起相互对应的关系，以此实现文化艺术档案的目录与图像文件的批量挂接。数据录入验收是文化艺术档案数字化质量得到保障的重要环节。文化艺术档案数字化的成功与否和数据文本录入的准确性有直接关系。录入完成以后，对数字化后的所有数据进行检验，也就是检验文化艺术档案数字化的目录数据库、影音库与文字库等多方面。抽查的比例不得低于20%，以上保证数据录入的准确性。数据录入检验合格后必须进行及时的备份。有效的备份不仅能够保障当数据库出现问题时可以随时把另存的素材重新拷出，同时也可以保障计算机能正常运行，备份就是为了解决安全问题［5］。

　　总之，文化艺术单位档案数字化建设的工作是极其繁重的，其中包括了计算机、网络和多媒体等多种数字化技术，科学技术的飞速发展与日趋成熟为文化艺术单位档案数字化建设提供了极大的便捷与安全。而对于相关的工作人员来说，就必须加强自身对单位业务对象的文化艺术特点的研究和对文化艺术档案管理工作的关注，除了建设文化艺术档案数字化，还应该建立完善相关的数字化管理与实体管理机制，以此能够更好地保存与传播文化艺术档案，从而更好地保护文化遗产，促进我国精神文明的建设。

　　［1］翟菲.数字化背景下戏剧档案整理的价值路径［J］.兰台世界，2020（10）：90—92.

　　［2］赵一荣，梁媚.数字化背景下艺术院校名人档案收集研究［J］.兰台世界，2019（05）：63—66.

　　［3］宋雨桐.艺术档案资源数字化与管理［J］.办公室业务，2019（05）：30+32.

　　［4］翟菲.基于信息技术的艺术档案数字化管理研究［J］.兰台内外，2018（04）：33—34.

　　随着信息技术的快速发展，通过计算机网络对信息进行处理和共享变得方便快捷。档案是各种实践活动、研究成果的第一手材料，是人类社会的宝贵财富和重要的历史文化遗产。随着社会文明程度的提升，文化艺术档案深入社会生活各个方面，对国家和社会的发展产生重要影响。因此，加快档案数字化建设步伐，将文化艺术档案数字化纳入国民经济和社会发展总体格局中，推动档案数字化建设进程，成为档案管理机构重点研究的课题。档案数字化作为档案工作向现代化发展的必然趋势，文中从文化艺术档案数字化建设的内容和重要性入手，介绍档案数字化建设的总体格局和主要功能，以期为档案管理信息化建设提供重要参考。

　　一个国家或地区信息资源开发利用程度，是判断该地区经济、文化、科技发展水平的重要标志。档案信息化作为国家信息化战略的重要组成部分，加强文化艺术档案数字化建设满足时展要求。文化艺术档案就是文化艺术机构或工作者在实施艺术创作、演出、教育及社会文化工作形成的，记录具有保存意义的各类文字、声像、实物等不同载体的珍贵内容，是我国宝贵的文化遗传。传统艺术档案主要以纸质、声像和实物记录等为载体，存在档案信息利用率低、保存档案容易受损、信息共享困难等问题。随着多媒体技术、计算机等技术的普及应用，传统的存储方式和载体有所改变，借助计算机实施各类艺术创作和教学活动等方法如雨后春笋蓬勃发展，载体的形式及存储空间产生一定的变化。如何让文化艺术档案资源发挥最大应用价值，有效管理新型电子档案信息，促使这些档案为艺术工作提供信息服务，成为建设数字化档案重点关注的内容。

　　数字化是指采用0和1两位数字进行编码，从而表达相关信息的综合性技术。档案数字化换言之是指档案信息化，使用数据库、高速扫描等技术将声像、纸质文件等传统介质或已归档的电子档案进行管理，其系统组成具有明显序列的档案信息库。什么是档案数字化？杨公之编制的《档案信息化建设导论》一书认为在国家档案管理部门的统一规划和组织下，档案管理活动中采用现代信息技术，合理管理、处理档案信息资源。换言之：档案数字化是指采用计算机技术、信息技术及网络技术为手段，遵循现代管理学理念，开展一系列涉及多个学科知识交叉使用的工作模式，充分挖掘文化艺术档案的信息，提升档案现代化管理水平和效果。实施数字化处理后，文化艺术档案能有效提升计算机检索速度，改善档案库过于紧张的情况。同时，数字化档案能降低频繁使用档案原件导致材料磨损的情况，有效丰富信息资源的内容及数量，加大档案信息资源的利用效率。

　　目录数字化；②档案全文数字化。档案目录主要作用是规范档案著录标引，并合理设计档案目录数据库结构。档案数字化根据扫描录入方式，并为其设计合理的目录索引或采用光学字符技术判别存储信息的内容。进行档案数字化建设中，根据档案自身特点和档实际情况，建设数字化档案主要包括以下内容：

　　1）整理数字化档案资源是指采用数字技术把馆藏中各种档案信息和接收归档的电子档案，也是进行档案数字化建设的基础。具体途径如下：①开发并汇集档案馆原有的纸质档案为三次文献信息，借助数字化方式输入计算机网络中；②借助数字照相、扫描等技术对原档案实施数字化处理；③进行办公自动化建设过程中组成规范的电子文件。

　　2）建立数字化档案数据库主要功能是存储、维护、处理档案信息，该数据库主要包括文件管理、档案管理和数字目录中心等管理系统。建立数字化档案信息网络就是在互联网上、传递数字化档案信息。随着互联网技术的不断发展，各个地区的档案馆与国际互联网实现连接，确保各个区域的使用者均能查询所需的档案信息。用户借助计算机网络，能够远距离检索网上开发的国内或国外的数字化档案资源。

　　档案数字化建设需要依靠大量高素质创新型人才，随着一系列高新技术的快速应用和推广，必须创建一种高素质、分工合理的档案管理团队。档案管理员的管理水平直接影响整个档案数字化建设成败，档案数字化建设涉及计算机技术、通信技术等现代技术，管理人员必须熟练将上述技术应用到档案管理中。因此，文化艺术档案档案工作人员必须做到以下几点：

　　1）熟练利用各项信息工具。文化艺术档案管理人员要重视自身的自我完善，掌握计算机相关理论和运用技能，确保自己能熟练运用各类现代化信息工具，为更好地管理、利用档案信息打下坚实基础。

　　2）准确鉴定档案信息的有效性。作为文化艺术档案管理人员，必须将有价值的信息及时传递给档案利用者，这也是用户评判评价档案机构信息服务的主要标准。信息化环境下，档案信息具有份量大，内容复杂等特点，档案工作人员应具备较强的鉴定评估能力，准确判断、鉴选并分析档案信息，从而为利用者筛选出有利用价值的内容，为其提供最佳的服务。同时，档案管理人员要具有较强的信息捕捉能力，不但要快速、及时获取档案馆存储的信息为利用者服务，而且也充分运用网络的便利和优势引导利用者获取大量档案信息。③具有严谨的工作作风。档案工作不仅服务性较强，也是一项复杂、繁琐的工作，这要求管理人员要具有严谨、细致的工作作风。档案管理人员要明确各种档案保管期限、分类立卷、汇编等内容，确保各个环节准确无误的落实到位。

　　标准规范是进行档案数字化建设的“交通法规”，文化艺术档案数字化建设中必须依赖各类法律法规和规范标准的支持，根据国家档案部门制定统一、规范标准设定管理目标，确保各类案卷的完整化，检索更加方便。推行档案馆规范化管理应加强档案管理者和领导干部的法律意识，提升档案管理工作的科技含量。

　　档案著录主要由著录原则、项目、文字、来源、主要规则、标识符号等内容，档案著录是创建档案数字化数据库的第一步。借助著录把文件的内容和形式完整记录下来，组成数据条目并将其录入计算机，组建规范化的档案数据库。著录必须遵循统一规范的原则，防止发生同一事物或同一人物出现不同名称，不同的事物或人物却存在同一名称等问题，使得同一检索条目前后不一致的情况，严重影响档案检索的效果。

　　目录档案信息一般采用硬盘进行存储，随着档案数量的增多，为确保档案信息的安全，必须采用统一的存储载体。如果以光盘为主要存储内容，必须将光盘当做档案信息保存载体展开研究，并制定一系列标准和规范。

　　档案数字化建设就要采用计算机对传统档案实体信息及管理信息实施辅助管理。一个规范的档案计算机管理软件，应具有收集、编目、鉴定、检索、开发利用等管理能力，这并非简单的模拟手工作业，而要依据档案管理的各个业务工作流程，结合计算机硬件实现高效率、高质量的工作模式。因此，管理人员必须时时更新已有的档案信息管理系统，把原有的数据库转入新的信息平台中并投入使用，为高度共享档案资源打下良好的基础。

　　在数字化档案管理建设小组领导下，统一规划并建立数字化档案管理平台，创建包含纸质档案、电子文档为一体的综合性档案管理平台。本次建设以内网运行为基础，创建小批量纸质档案智能归档管理、分级管理把纸质文档、办公系统文档归纳为一期管理目标。借助已有的网络、信息资源和业务系统，加强各种互联网的互动，实现资源共享。

　　文化艺术档案管理系统主要包括档案数据库、档案分级共享管理系统、安全保障及应用系统组成。

　　数据库建设过程中要严格按照国家及档案管理系统制定的相关制度和规范，对词汇、表格、数据等进行有效管理。数据库能够存储综合的档案数据信息，管理对象主要由科技档案、声像档案、实物档案等内容，数据库可以执行档案的所有管理环节，并兼容各类不同介质的档案，如：电子档案、图片、光盘、纸质档案等。目前，市场上常用的数据库包括Oracle、DB2、Sybase等，依据档案已有的库存及10年内增长情况综合分析，选择MSSQLServer200版本即可满足建设需求。标准档案数据库设置在该机构的网络中心，运用原有的SQLserver2005数据库软件，与新时期档案管理各项要求相互结合，组建档案信息资源中心和数据接口中心，从而实现日常文化艺术类文件归档、查找、整理等操作需要。MSSQLServer不仅满足档案数据条目和原文存储数百万条以上的要求，也不会因数据冗余导致数据库运行缓慢，完全满足文化艺术档案馆发展要求。

　　档案管理应用系统设置在档案馆专网中，借助C/S与B/S相互结合的方法进行开发。C/S程序借助VB、VC++，B/S程序利用ASP开发平台，可以与主流服务设置无缝集成，达到最佳的控制和管理效果。C/S程序有利于管理人员前期分析纸质档案信息、加密和自动入库，有效解决历史档案信息和纸质档案存在的管理问题。B/S模式为所有访问档案的的人提供身份认证平台，访问者通过浏览器完成历史档案的查询、浏览等操作。

　　档案分级共享隶属于系统内部权限控制范畴，主要用来识别访问者身份，合理分配相应的访问范围、下载控制等等。安全保障系统是保障档案管理系统可以正常、合理使用而设计的操作规范。任何人在具体操作过程中，系统可以自动记录详细的操作步骤，主要由复制内容、打印内容等信息，防止出现违规使用和恶意攻击的情况出现。为保障文化艺术档案信息系统建设和维护的连续性，该系统开发主要借助主流的开发技术，使用SQL数据库进行操控。

　　总之，档案数字化建设是指充分利用计算机、网络等技术手段，对数字档案信息进行合理的控制和管理，成为国际档案信息管理发展的必然趋势，符合当今社会发展对档案管理工作的要求。文中以档案数字化为研究依据，设计文化艺术档案的总体框架及主要管理系统，以期为档案数字化建设做出重要参考。

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　　[4]陈丽亚.对档案数字化建设的一点认识[J].机电兵船档案,2014,9(1).

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　　[11]欧阳慧芳,胡春燕.广东客家文化档案信息资源数字化共享平台构建[J].山西档案,2014,9(2).

　　文化是民族的灵魂和根基，是民族凝聚力和创造力的源泉。的十八大以来，在多个场合强调传承中华优秀传统文化是树立文化自信的重要内容和基本路径要求。“中华优秀传统文化”在中国第十九次全国代表大会上的报告中5次被提到，报告指出要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，深入挖掘中华优秀传统文化的当代价值。传统村落是我国历史文化的鲜活载体，是中华优秀传统文化的一个分支。调查显示，2000年，我国自然村总数为363万个，到2010年已锐减为271万个，这意味着每天要消失200多个，其中包含大量传统村落。［1］为保护传统村落，2012年12月7日住房城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部等联合公布第一批中国传统村落名录以来，先后4批共计4153个传统村落被纳入保护名录；［2］2017年5月9日，住房城乡建设部等部门建村〔2017〕109号文件，公布2017年、2018年列入中央财政支持范围的中国传统村落名单。［3］阳山古村位于湖南省郴州市桂阳县正和镇，据《湖湘文库：同治桂阳直隶州志》记载，村落始建于明朝嘉靖二十五年（1546），［4］盛于道光年间，距今约500年的历史，现为中国十大古村之一，［5］现存古建筑80余栋。阳山古村占地面积15000多平方米，多为两进三间厅堂的宅院式建筑，均为木砖结构的两层楼，建筑的整体构架处处体现出儒家的“中和”思想，将民俗文化与古典建筑完美融合。阳山古村2016年被列入第4批中国传统村落名录，2018年被列入中央财政支持范围的中国传统村落名单。

　　清朝王闿运的《桂阳直隶州志》，段广慧主编的《中国郴州古村》，村里的《何氏宗谱》对阳山古村的历史文化有初步了解，将原始文字资料用激光扫描仪进行扫描；对村里老人进行访谈，了解老人们对阳山古村历史文化的价值认同感，整理访谈记录，一起存入阳山古村历史文化档案。

　　运用佳能单反相机对阳山村的建筑风貌、装饰艺术、建筑布局、生态排水系统等进行图片收集分类整理；对收集的图片进行文字分析，用Word编辑，图文并茂；全部归入阳山古村建筑艺术档案。

　　运用索尼摄像机对阳山古村落进行视频拍摄。首先从阳山古村历史入手，大场景切入，村落坐北朝南，依山而建，停水结开云 开云体育官网村，建筑占地5000平方米。村落在布局上讲究“天地人和”，结构上体现儒家“中和”思想。然后从生活场景带入，从人文景观、自然景观、特色产品3个角度拍摄视频。

　　首先，因长期日晒雨淋，很多建筑外围装饰艺术已经破旧，在AdobePhotoshop里打开照片，运用工具里的污点修复画笔工具、修补工具进行修复处理。其次，有些装饰艺术在室内，光线不充足，视觉展示昏暗，在AdobePhotoshop里运用调色技术，即图像调整中的亮度对比度、色相饱和度、自然饱和度等进行调色修复。再者，有部分装饰艺术在高处或顶部，拍摄有透视效果，这时需要用到工具里的透视裁剪工具，将其进行视觉复位处理。最后，有部分因光线昏暗和距离比较远的拍摄照片，综合运用滤镜中的USM锐化、调整中的亮度对比度、工具中的修复画笔工具等进行精细加工修复。

　　有部分建筑装饰艺术因破损太严重，已经无修复的可能，可以运用AdobePhotoshop工具中的画笔工具、橡皮擦工具、模糊工具等进行重新绘制；也可以利用wacom影拓手绘板在EasyPaintToolSAI（漫画插画绘图软件）或AdobePhotoshop进行绘制；还可以在3dmax中建模、渲染，可以导出立体平面图和立体环视视频。运用数字技术处理图形图像、渲染、动画等技术手段再现阳山村的本来面貌。将收集整理的文字、照片、动画、录像等进行分类归档，建立数字化的阳山古村落文化艺术档案。这是以数字技术为基础的保护工作，也是行之有效的保护手段。

　　第一，桂阳县早在18000多年前就有古人生活繁衍，属于“龙泉文化”的分支，史称“千年古郡”“楚南名区”。神农帝从中原南迁至湘南，在此传播了农耕文化。阳山与其他古村最大的不同是，阳山既不是官人建村，也不是商人建村，而是一个典型的文人村落。第二，阳山古村落在布局上讲究天人合一，在结构上融入了“中和”的儒家思想，是民俗文化与建筑艺术的完美结合。青山环绕，秀水萦回。房屋布局错落有致，装饰艺术精雕细琢，从排水处理到建筑的通风采光都是村民勤劳与智慧的结晶。村落坐北朝南，依山造屋，傍水结村，小溪流贯全村，谓之“金带怀抱”。第三，阳山古村何氏族人崇文尚武，求和睦，名礼仪，事农桑，有“宽容诚厚重、和气致祯祥”的百年家风，是我国古民宿风情的“活化石”。自发设立的“宗源会”——族脉，确保优良祖风的承载宗源会续；“救婴会”——救女婴，不让女婴被抛弃；“禁戒会”——治理村风除祸害；“重九会”——解危济困，也就是慈善会；“义学会”——育人才学子不论贫富，唯才是举；“女儿会”——摒弃男尊女卑的思想，宣扬男女平等的六会治村，体现出勤学务实、敬老爱幼、团结互助、德恶杨善的社会美德。目前，“六会”的石碑依然整齐排列，时时提点子孙后代的言行。六会治村都是村民自治组织，都是因为各种需要而组织起来的，且以公田保障活动的正常开展。从阳村的这种村民自治中可以清晰地看出民主、和谐的先进理念和阳山古村数百年的文明和谐史。阳山古村可谓古代“和谐古村落”的典范，同时也以其古朴的民居建筑以及和谐的民俗民风，彰显出独特的魅力和价值。第四，阳山古村人具有淡泊明志、宁静致远的心态，老人们虽然只有小学文化，却博览群书，知识渊博，非常健谈。“孝廉方正”“学海渊源”“声震骠骑”“佩印堂”“经研第”等都是阳山古村人读书以博功名的成果。阳山古村人虽崇尚功名，但不执着于功名，认为修身、齐家、治国才是读书的根本。在阳山古村的屋檐下都能看到以经典名篇为主的书法、壁画等风景交替呈现，展示了阳山人极高的艺术造诣和几千年的中华文化以及文化深厚的内涵。第五，阳山古村也有自己的民俗文化。每年正月十五或大型节日在太极广场举行娱乐活动；一年一度的阳山村大会举行，成年男女均可参加；村中大会香每月的初一、十五在何氏祠堂举行，每家每户均参加；每年二月初二是“老人节”，各家各户均参与其中，为50岁以上的老人准备一顿丰盛的美食，举行集体娱乐活动，庆祝老人们的高寿。

　　第一，文化交流的过程是文化传播的过程，社会的发展离不开信息的传播，通过数字化网络、媒体等各种途径传播文化，实现文化自身的功能与价值，同时依托阳山村丰富的文化资源，能够加强文化的宣传和保护。第二，文化的传播可以通过政府和民众的文化交流，通过人与人之间的交往的过程交流文化，也可以通过文化产品的渗透。充分利用古村本身的历史文化和自然风光等古村特色，形成保护和开发的良性循环，把旅游作为新的经济增长点进行培育和发展，能够带动古村落的发展，也能取得良好的社会效益、经济效益和生态效益。在做好旅游的同时，宣传和保护古村落的传统文化。独特的湘南民俗风情和“宽容诚厚重，和气致祯祥”的百年家风让阳山村人更具文化魅力，阳山古村与外界的文化交流也对展示、传承和弘扬中华文明具有重大意义。第三，一个村落的特色风貌应该是当地居民的缩影，也是历史文化的传承，阳山古村落，作为一种文化不仅存在巨大的经济价值，还有着突出的历史文化价值。在文化交流的同时，要突出文化挖掘、故事的整理、包装宣传和策划营销等，构建“居民生产生活、休闲体验、旅游购物”三位一体的民俗文化和非物质文化古村落。第四，宣传古村落文化，利用新媒体的碎片性、开放性、互动性等特征为其开辟新的发展道路，用纪录片的形式进行宣传。阳山古村经历千百年的发展，村落沉淀了深厚的文化底蕴，如民俗风情、历史典故、礼仪节日等传统文化，通过纪录片等数字化让其“活起来”，并挖掘其中的优秀传统文化，既能扩展人们的思维，又能开阔人们的视野。有利于吸引受众，开云 开云体育达到有效的文化传播，引起人们对优秀传统文化的重视。第五，古村落是一种文化遗产，蕴含着中华民族特有的精神价值以及生命力和创造力，是民族智慧的结晶。文化的传承是连接民族情感的纽带，可以增进民族团结和维护世界文化的多样性和创造性，促进古村落的共同发展。对古村落建筑群及周边景观进行合理保护与修缮，运用数字媒体技术加大推广和宣传力度，通过保护传统古村落的建筑，更合理地保护历史文化遗产，将古村落的传统文化以及风土人情传播到每个人的身边，吸引周边的游客来古村落，了解古村落，发扬古村落文化遗产，从而将传统的部落引上良性发展的道路，促进文化的可持续发展。第六，近年来一系列不恰当的措施导致大批古村落遭到破坏，甚至从人们的视野中消失。古村落具有不可再生性，一旦被破坏，便不复存在。古村落的损坏，既有自然因素的破坏，也有人为因素的破坏。一是自然因素的破坏。古村落一般都有百年甚至千年的历史，由于风霜雨雪的侵蚀，再加上古村落的建筑物本身就是土木质结构组成的，经过长时间的积累，导致建筑的抗灾能力越来越差，自然灾害不可避免。二是人为因素的破坏。包括建筑性、生活性等的破坏。当今时代经济的发展，也影响着古村落，房屋的翻新和修缮，使用新的建筑材料都是改变古村落建筑风格的因素，还有人口的流失导致村里的人越来越少，出现空巢现象，使古村变得没有生活气息，传统文化逐渐流失。因此，新型的数字化保护手段可以弥补传统保护的不足，使文化得到更好的保护，使古村落文化保留的时间更持久更安全，也能促进现代文明的发展进程。古村落都是多元化的，在当今数字化时代，我们应该启动和利用现代高科技手段保护古村落。

　　数字化时代的一个显著特征，就是信息传播的速度明显加快。网络的普及，智能手机的广泛应用，让信息传播变得随时随地。民族传统文化艺术此前更多地出现在书本、电视和广播中，而制作、发现、送审、编辑、印刷等流程，让它的传播速度大打折扣。同时，由于固定化的展现形式对“兴趣”的要求更高，也让更多的人错过了汲取内容和营养的机会。在数字化的背景下，民族传统文化艺术作为信息被储存于后台，通过创作者的加工，再以文字、视频、漫画、语音等各种喜闻乐见的方式出现在大众的视野中。在数字化背景下，信息和素材的处理方式更加多样化，更加迅速，也更容易引起受众的关注。

　　民族传统文化艺术，一直被认为是绚丽多彩、光彩夺目的；但同时，它也被认为是“深奥的”。在数字化时代到来之前，民族传统文化艺术的发掘和整理，似乎成为了专家的“特权”，少数群体的“偏爱”。事实上，民族传统文化艺术就存在于我们生活的方方面面。一方面，由于技术手段的限制，其缺乏快速整理和传播的工具和渠道；另一方面，由于缺乏“有心人”，很多生活中的素材，很多身边的“艺术大师”，只能被可惜地错过。数字化时代的到来改变了这一现状。智能手机的拍照、摄像、录音等功能，使其直接成为记录身边点滴的工具。而微信朋友圈、抖音等分享渠道的流行，使得越来越多的人们开始发掘身边的人和事。于是，越来越多的“大师”被找到，越来越多的民族传统文化艺术被发掘、被传播。

　　数字化背景下的信息处理工具，给信息传播者获取信息和处理信息提供了更便捷的通道。很多群众向外分享信息，仅仅是凭借自己的眼睛和耳朵，自己怎么想就怎么发。对于一般的生活信息，这样的分享并没有太大的问题。然而，在民族传统文化艺术方面，由于传播者自身的知识储备、素养的不同，可能会对所见所闻产生完全不同的判断，甚至有可能带来错误的展示和解读。当然，民族传统文化艺术的传播，不一定非要多么深奥，也可以是浅显的表现和展示。但与此同时，也一定要有专业的解读和分析路径，从而让更多的人更深刻地理解民族传统文化艺术，欣赏民族传统文化艺术，继而进一步地传承和发扬民族传统文化艺术。

　　随着中国的发展强大，以及多变的世界局势，近些年来，人民群众的爱国热情高涨。如今，年轻人之间逐渐兴起了“国潮”风，越来越多的中国民族传统文化艺术被发掘、被传播、被融合、被发扬。在传播的过程中，有些人是民族传统文化艺术的完全支持者，他们精心发掘民族传统文化，并结合当下的热点，用新潮的方式给受众进行普及；有些人则是热点的跟风者，为了自身流量，把民族传统文化艺术当成吸引眼球的工具，但并无恶意，在手段上也非常注重对民族传统文化艺术的尊重和保护。这些传播者无论出于何种目的，客观上确实在推动民族传统文化艺术的传播与流行。然而，在信息流量大爆炸的数字化时代，还有一些人，对民族传统文化艺术毫无敬畏之心，他们心中没有对民族传统文化艺术的足够尊重，他们的传播方式没有下限，没有对民族传统文化艺术的保护，也就不存在对民族传统文化艺术的发扬和继承。这些传播者中，有人通过打“擦边球”的方式，将民族传统文化艺术与一些污秽的概念和理念相融合，只为了制造热点。这样的传播，实则是对民族传统文化艺术的伤害和诋毁，应当被。在海量信息铺天盖地的数字化时代，出版作为知识和文化传播的“正规军”，就更应该站在舞台中央，起到应有的作用，就应该告诉受众，什么是真正的民族传统文化艺术，以及该如何去理解和继承民族传统文化艺术。

　　民族传统文化艺术通常都具有地域特性。在少数民族聚集的地区，往往都富含民族传统文化艺术的素材和信息。随着时代的发展，我国广阔的领土上搭建起了全方位的数字化融合平台，但不可否认的是，少数偏远地区的数字化网络还不够先进和健全，更重要的是大多数民众没有继承和传播民族传统文化艺术的观念。而且也很少有人会想到利用智能化的设备去记录和留存民族传统文化艺术的相关信息，这实际上就延缓了对民族传统文化艺术的发掘和学习。也正是因为数字化平台的搭建还不够完善，一部分掌握民族传统文化艺术的人，却不能够迅速掌握时下的潮流和风尚，也就难以将传统与流行相结合，来推动优秀民族传统文化艺术的继承和发扬。

　　中华民族是一个多元化的大家庭，各少数民族有着自己的风俗习惯、风土人情、文化内涵……他们特色鲜明，又融会贯通，是中华民族多样文化的重要组成部分。在书报年代，对于民族传统文化艺术的宣传报道往往是非常正式的，在内容和表现形式上，都非常注重“本色本相”。体系式的正统出版，带着继承和发扬民族传统文化艺术的职责，往往过分注重想要表达的“深度意义”，反而忽略了受众的喜好和感观。在数字化时代，信息的传播特点是快而精，受众的信息获取方式也多是碎片化、短时间的汲取。鉴于此，在数字化背景下，民族传统文化艺术的出版作品，应该更注重短语短句、短篇、短视频等方面。对于文化的解读，要采取引导的方式，而不是教育的方式。不同的人对于传统文化艺术的理解不同，能感受到的冲击也就不尽相同。比如，神话传说是中国民族传统文化的重要组成部分，以此为内容的出版物可谓不胜枚举。然而，在旧出版理念下出版的作品，问津之人并不多，留下深刻印象的形象更是少之又少。牛郎织女知道的人或许很多，但又有多少人听过“夸父逐日”的故事。在当下非常流行的舞蹈形式下，以歌词配以动作，“夸父逐日”很快就被大众熟知，更是在一段时间内形成了中国古典神话传说的学习热潮。这就是一种理念创新，对于民族传统文化艺术的出版，一定不能拘泥于形式，要紧跟时代的步伐，善于利用流行元素。

　　数字化背景下的出版，本身在形式上就发生了重大变革，除去传统的出版产品，电子化的出版产品以及音频、视频的合集等能够在移动设备上学习和观看的产品，已然成为了现在的主流。如何更好地利用先进设备，进行出版作品的创作，自然是各项工作的重中之重。短视频的拍摄和剪辑，电子图书的编辑和审查，漫画视频的制作等，需要结合新时代的流行元素和风潮，以打造能够引起广泛关注的民族传统文化艺术出版物。既然已经进入了崭新的时代，拥有了诸多先进的技术，除了在出版产品的制作上，在出版的管理中，也应该更多地采用先进技术。传统出版的各个环节都需要人，包括撰稿、审核、校对、编辑、印刷等。然而，用人的环节越多，就越容易出错。在大数据分析和人工智能愈发普及和发展的数字化时代，完全可以通过数据分析和程序设定，对出版的各道工序进行简化和模块化处理。这样，既可以节省人力，也更容易对各环节进行管理和管控。另外，民族传统文化艺术的发掘离不开少数民族兄弟姐妹们的支持和参与。在偏远的少数民族地区架设起先进的数字化网络平台，让更多地区的更多民众学会使用先进的数字化设备和智能设备，这也是拓展民族传统文化艺术素材的重要手段，还是必须完成的使命。

　　在数字化背景下，出版的作品形式、创作方式、技术应用等都发生了翻天覆地的变化，但出版的内核没有变，必须要有好的策划和创意，同时结合敏锐的素材和资讯收集能力，才能更好地创作符合受众需求的作品。民族传统文化艺术的出版人才，需要具有丰富的知识储备，更加注重创意的开发。鉴于新背景下的出版人才需求，要及时对出版人员进行培训，加强他们对流行元素的认知和对民族传统文化艺术的认知。首先，他们在搜集素材时，起码要分得清哪些是符合要求的素材，是属于民族传统文化艺术领域的素材，不能随心所欲，搞得不伦不类。在具备素材和资料的搜集能力后，传统出版所具备的策划和整合能力也不能丢失。如何把海量的素材经过整理和编排后体系化、生动化地展现给受众，也是出版人才所必须具备的技能。与此同时，数字化的出版人才，一定要紧跟时尚和潮流，发掘受众喜闻乐见的形式，以充分展现和传播出版作品。另外，在数字化时代背景下，对于开云 开云体育官网新进的出版人才的筛选，也可以运用数字手段，从一开始就选择出对文化事业感兴趣的，有一技之长的后备人才。当然，对于“潜力股”们，也可以利用数字化平台分析其擅长的领域与薄弱的环节，从而让人才培训更加具有针对性，更好推动出版作品质量的提升。

　　如果在数字化时代还不知道什么是“热搜”和流行，那就不是合格的产品营销者。当下的世界局势和民众爱国热情的高涨，本身就为民族传统文化艺术的传播营造了极好的氛围。“国潮”即新潮，开云 开云体育在新媒体传播领域，当下民族传统文化艺术和内容，本就处于极易被关注的时期。汉服变装、神话舞蹈、民族学堂……许多将传统与流行结合的创意被传播、被接受、被推崇。这个时期，对出版物的营销断然不能再刻板地使用传统方式了，而是可以把短视频作为引子，把舞蹈作为引子，把虚拟出版物中的人物作为引子……引子一定要有创意，也一定要短小精悍，要善于利用各种方式进行传播。在善于自我营销的同时，在新时代，也要善于借助平台的力量和流量的力量进行营销。一方面可以借助大流量平台对用户进行精准画像，从而寻找对民族传统文化艺术更为向往的受众群体，进行精准传播和营销。另一方面，可以适时利用一些流量带货主播对产品进行推荐和介绍，从而带动销量，树立起良好的口碑，以期推动后续的传播。

　　民族传统文化艺术的继承和发扬，需要更多的人参与进来；如果只是一味地说教和展示，并不能实现有效的传承。民族传统文化艺术，有其历史性和地域性，但数字化时代的最大特征，就是可以打破时空，让相隔千里的人进行互动，产生共鸣。利用先进的数字技术对民族传统文化艺术进行加工，使其符合当下受众的口味，这仅仅是一个方面。所谓“重口难调”，民族传统文化艺术的传播，其本质也不是为了迎合某些人的“胃口”。如何把民族传统文化艺术的演绎者和探索者结合起来，如何让受众群体在创作的过程中参与进来，进而一步步地揭开艺术面纱，学习艺术精髓，将是未来出版创新的重点方向。在过去传统出版的年代，或许受众群体参与创造很难实现；但是在数字化时代的当下，虚拟人物的创造已经实现，在出版作品的连载过程中，不同元素的加入，不同问题的解答，是完全可以实现的。数字化背景下，民族传统文化艺术的传播正在面对前所未有的发展机遇，也在面对不曾见过的难题。数字化技术的运用，加速了民族传统文化艺术的传播速度，拓展了传播渠道，但海量的碎片信息和诸多的传播者，也加大了信息的甄别程度和传播理念控制的难度。此时，民族传统文化艺术的出版物，作为官方和正式的“化身”，就更应该受到重视。而出版，在数字化的时代也自然面临着重大的变革，无论是理念、内容、管理、人才培养，还是后期的营销，其都必须结合数字化时代的特征进行创新。只有充分利用好数字化工具和手段，才能创造出优秀的出版作品，从而更好地传播和发扬优秀的民族传统文化艺术。

　　[1]吴智嘉.民族古籍数字化的现状及科学保护问题研究[J].黑龙江民族丛刊,2019(05):108-114.

　　[2]秦红玉.关于数字出版技术与编辑出版工作数字化研究[J].新闻传播,2020(24):77-78.

　　规范化、制度化是进行文化艺术档案信息化建设的一项重要内容，也是衡量文化艺术档案管理现代化水平的一个重要标志。文化艺术档案信息化法规、制度是指推动文化艺术档案信息化发展、规范文化艺术档案信息建设的各类法律、法规、规章、规范性文件等。没有这些法规及制度，就有可能在信息化建设中产生诸多问题，如文化艺术档案信息版权问题、文化艺术档案知识产权问题等，影响到文化艺术档案信息化进程的实现。文化艺术单位在进行文化艺术档案信息化建设时，应该按照国家档案信息化建设的规章，根据自身发展的需求和特点来制定内部的管理规章体系，并在实践中不断加以完善。要根据不同文化艺术门类和载体的具体情况，制定和完善文化艺术档案信息化建设的原则、方法、范围和要求，建立健全文化艺术档案数字化、网站运行、数据库管理等各项规章制度，真正实现文化艺术档案信息化的规范化、制度化。

　　加快建立文化艺术档案目录数据库，为高效、便捷利用文化艺术档案信息资源奠定良好的基础。在建设文化艺术档案目录数据库的过程中，要加强对相关标准和规范的制定与完善，积极开展文化艺术档案数据库著录标准研究，逐步建立统一、规范的文化艺术档案数据管理标准体系，以实现文化艺术档案资源的共享。档案目录数据库，要既符合国家的标准，又要有利于实际的操作。应对各立档单位文件及档案的内容、著录项目、数据库结构和格式等做出统一的规定，还要对档案数据库管理的软件、硬件的文档格式、数据指标等进行统一规范。要实现文化艺术档案信息化管理，首先要把档案目录册或目录电子文件建立成为目录数据库，便于文化艺术档案目录的检索和查阅。案卷级目录要实现机检，重要全宗档案要逐步实现文件级目录机检。

　　所谓传统文化艺术档案的数字化主要是指纸质档案、图片档案、声像档案等的数字化。借助扫描仪、数码相像、声卡等手段，实现实体档案向数字档案的转换，也称原子档案向比特档案的转换。其实质是信息形式的转变，是将现实世界中的记录于各载体的图、文、音、像等艺术档案信息转化为可在网络中存储、处理和传递的数字化信息。这一过程就是数字化。要加强纸质文化艺术档案数字化建设，采用文化艺术档案管理软件等现代化手段对文化艺术档案目录进行著录，对珍贵文化艺术档案进行原文加挂或数字化处理，建设文化艺术档案数据库，为高效、便捷利用文化艺术档案信息资源，实现文化艺术档案信息资源共享提供方便。